人生の「声」を丁寧に集めた本

頭で書かれた「文章」の本と、「声」をまとめた本がある。

同じ言葉の形をしていても、文章と声は違う。文章には筋道があるが、「声」は多くのノイズから選ばれ、誰かの耳を通して書き起こされたもの。明確な筋道がないからこそ、一緒に迷い込める余地がある。

優れた対談集やインタビューを読んでいると、話者の隣に腰かけて、直に耳を澄ましている心地がする。話し手の語り口、心の動き、その場の空気感までも伝わってくる。文字から響く声に「うんうん」と頷いたり、唸ったりする時間が何より楽しい。

あなたも本の「声」に導かれるまま、その人の人生へ分け入ってみてはどうだろう。

街の人生

街の人生

著者

岸 政彦

出版日

2014-05-31

『断片的なものの社会学』（朝日出版社）で注目を集める社会学者、岸政彦さんによるインタビュー集。外国籍のゲイ、摂食障害の女性、シングルマザーの風俗嬢、ホームレスたちが語る〈普遍的な物語〉を集めている。

話し手たちは、それぞれ境遇も生き方も異なるが、皆この社会が包んでいる（あるいは覆い隠してしまった）「私」の一人だ。

〈ここに収められた断片的な人生の断片的な語りは、それがそのままの形で、私たちの人生そのもののひとつの表現になっているのです。

　「私」というものは、必ず断片的なものです。私たちは私から出ることができないので、つねに特定の誰かである私から世界を見て、経験し、人生を生きるしかないのです〉

過食症の経験を語る31歳の女性〈マユ〉。彼女の次の言葉に、訴えかけるような響きを感じた。

〈そら痩せたいとずっと思うわこんな世の中にいたらと思ったり(笑)。だから自分が悪い、自分のせいやと思ってたけど、こんな世の中にいたら女子が痩せたいと思うの、その、普通っていうのはあれかもしれんけど、その、そうやったんやろうなって〉

話し言葉はときに、実感に追いつこうとしてつまずく。その〈つまずき〉こそが、その人自身を浮かび上がらせるようだ。

ぼくはこうやって詩を書いてきた 谷川俊太郎、詩と人生を語る

ぼくはこうやって詩を書いてきた 谷川俊太郎、詩と人生を語る

著者

["谷川 俊太郎", "山田 馨"]

出版日

2010-06-26

日本を代表する詩人の谷川俊太郎さんが〈初めて書いた詩〉から近作まで、自身の人生を振り返る。735ページに渡る大著で、名作誕生の裏側や、三度の結婚と離婚について振り返る場面もあり、本書を開けば、必ずあなたの知らなかった“谷川俊太郎”像に出会えるはず。

このような対談形式の場合、詩は一部抜粋になることが多いが、本書は話題に登場する詩88篇を全篇収録。半世紀以上にわたる詩作の変遷を丁寧に追うことができる。

聞き手は、谷川さんが長年信頼してきた編集者、山田馨さん。そのためか谷川さんの言葉には構えがなく、やわらかい。こんな風に砕けた愉快な物言いが魅力的だ。

〈うん、あるやり方で書いていくと、もうなんか飽きちゃって、もっと違うのをやんなきゃダメじゃねーのっていうことになって、それでちょっと書いてみて、だんだんそれが定着してくるっていうことの繰り返しなんですよ〉

私が最も印象深く、僭越ながら共感を覚えた箇所がある。〈よく、オマエの詩にはオチがあるとかさ、殺し文句があるとか言われるんだけれど、自分ではそれを意識的に書いてるわけではないんですよ〉と谷川さん。どきりとする。計算的なオチ、殺し文句――。私自身、谷川さんの詩にそういう感想を抱いたことはなかったか。

〈とにかく、自分にはもう書くことしかないわけですからね。銀行員でもないし、学校の教師でもないし、人とつながるには詩を通してしかないんだから、ともかくここでつながろうとは思っていましたよね。そのためには、わけのわからないひとりよがりでは書けないわけですよ。つまり、他者っていうものを、自分の内にちゃんともってなきゃいけない〉

オチをつけよう、と思って書くのではない。自分の中の他者に向き合いながら、書いていくのだ。

大野一雄 稽古の言葉

大野一雄―稽古の言葉

著者

大野 一雄

出版日

2010年に亡くなった舞踏家、大野一雄さん。「舞踏譜」という形で、自身の舞踏作品を言葉によって構築してきた。その「舞踏譜」をとある展示で観たことがある。力強い筆字が、半紙の中を飛び飛びに泳ぎ回っているのが印象的だった。

本書は、大野さんが稽古場の研究生に向けて語った未公開テープの声を書き起こしたもの。脈絡のない語りの断片は、一つ一つが柔らかく、確かな熱を帯びている。目には見えず、既存の言葉では言い表せない「何か」に対して、大野さんは呼びかけることを止めない。だからこそ、平易な言葉でありながら、宇宙的な世界まで飛躍するのだ。

〈わかるんですよ。触ることによって、自分というものが、自分に触って一人だけでこう触ってもわからないけれども、人に触ったときにわかるんじゃないかと思うんだ。自分との関係、人との関係のなかでの自分ですよ。観客との関係のなかで、自分というものを知る〉

ここにもまた、他者と対峙する表現者の姿がある。